Juízos - Verdade absoluta e Verdade circunstancial

Só existe conhecimento verdadeiro ou falso quando formulamos proposições ou. juízos

Os juízos a priori são estritamente racionais - são independentes da experiência - e como tal apresentam necessidade lógica e universalidade, logo a sua verdade é absoluta.

Os juízos a posteriori são dependentes da experiência. neste caso as suas característica são de contingência (podem negar-se sem se entrar em contradição) e são particulares no tempo/espaço, logo a sua verdade é circunstancial.

O Pensamento cartesiano - desafio 2

Descartes apresenta uma prova da existência de Deus que resulta da análise do conceito ser perfeito.
Essa prova é chamada prova ontológica e consiste no seguinte: tal como é necessário um triângulo para o ser ter na sua essência que os seus ângulos somam dois ângulos rectos, também o conceito de ser perfeito tem na sua essência - entre outras características - a sua existência. Logo, o ser perfeito não pode deixar de existir sob pena de deixar de ser perfeito. Esta possibilidade não pode ocorrer do p.v. lógico: assim, um ser perfeito existe.

Os desafios que aqui fica são os seguintes:
1.desenvolver este argumento de forma mais clara que a apresentada acima
2.parafrasear o argumento da causalidade.
3.mostrar que entre a dúvida inicial e a res divina todo o processo é dedutivo.

podes usar a caixa de comentários

O Pensamento cartesiano - desafio 1

Descartes considerou haver duas operações do espírito: a Indução racional e a Dedução.

Porque não contemplou Descartes os processos indutivos?

mérito e limites do racionalismo

“O mérito do racionalismo foi ter visto e salientado a importância do factor racional no conhecimento humano. Porém, é exclusivista ao fazer do pensamento a única fonte ou a fonte válida do conhecimento. Como já vimos, ele está em acordo com o seu ideal de conhecimento, segundo o qual todo o conhecimento possui necessidade lógica e validade universal. Mas é precisamente este ideal que é exclusivista, reduzindo o conhecimento a uma forma determinada de conhecimento: o conhecimento matemático. Outro defeito do racionalismo consiste em respirar o espírito do dogmatismo. Acredita poder entrar na esfera metafísica pelo caminho do pensamento puramente intelectual. Deriva, ou retira de princípios formais, proposições materiais; deduz de meros conceitos, conhecimentos reais (pense-se na tentativa de retirar do conceito de Deus a afirmação da sua existência; ou de definir, partindo do conceito de substância, a essência da alma). Foi precisamente este espírito dogmático que provocou o seu antípoda: o empirismo.”

J. Hessen – Teoria do Conhecimento, Espasa-Calpe, México, p.55